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ガイドの紹介











































	扇状地の上部の京戸川の水わけから均等に水も道も、土手で放射状に区切った、藤井に行く上岩崎、下岩崎、藤井、野呂、中尾、石、千米寺














	通い道にでる。浅間神社のコノハナサクヤ姫は富士山の神様なのにおみゆきさんという水防祈願に行く、１１月にお役目を終えて奥の宮で冬籠り通神社の（ニニギ）ご神体が慰めにいく。夜出て朝までに戻る。その夜は団子をたいて家の中にいてそとを見てはいけない。神主さんが丸い神体を抱えて中原から歩く。江戸時代まで。途中休憩するお腰掛という大きなが石が200Ｍ単位に通り道にあったが今は腰掛明神として残っているのは１つ。もしかしたらこの石も






	大神宮と熊野神社上野組にある皇大神宮で祭神は大日霊女命とされ天照大身神に当たり伊勢神宮の祭神である。北東にかつて熊野神社があったことから、伊勢熊野神社として勧進された神社ではないかと思われる。境内には上野組の道祖神などもまつられ、桜が咲くころには大勢の花見客が訪れる。境内の北を中原通い神社の御幸道「通い道」が通過しており、道わきにはかつて御腰掛ではないかと思われる大きな平らな石があったという。東隣の熊野神社は、明治以降に氷川神社に合祀され、今は社の基礎の石積がわずかに残るのみである。なお、付近は上野遺跡という縄文時代の遺跡である。













	簡易なコンクリート舗装の下から石畳がのぞく大神宮に向かう参道と思われる






	道すがら石原さんの作業小屋で３輪ミゼットを発見収穫したばかりの柿のプレゼントも









	蚕影さんと馬頭観世音

雨宮観光ぶどう園さんで小休止

丸藤葡萄酒さんを見学大村社長と狩野工場長から説明
















	藤井のミステリー共同井戸の跡（扇央の部分）扇状地には不思議なことがあります。扇状地の扇頂部や扇央では水が地中深く浸み込み、一般的には水が湧かないはずなのに、扇頂部には諏訪の水、扇央部の藤井では湧水が地名の由来となり、井戸掘られ暮らしを支えていることです。

阿弥陀寺　　南組の富士井山阿弥陀寺は浄土宗下岩崎の正福寺の末寺で、天正10年(1582)に開かれたという。阿弥陀寺は明治初期の廃仏毀釈のおり、無住無檀家だったため、廃寺になりかけたとき、藤井の人々が家にある墓を移し、檀家となり守った記録が残されており、このため堂の南側にある墓地には様々な宗派の墓標が見られます。北向きの堂の前には、様々な石仏が並べられており、この中に戦国時までさかのぼる阿弥陀三尊を刻む石仏があります。

	阿弥陀寺の火の見櫓阿弥陀寺の本堂脇に建つ火の見櫓は、戦後作られたもので、今は使われていませんが、半鐘も付いており、昔のまま保存されています。不思議なことは、見張り場となるテラスに地上から手が届くほどの低い火の見櫓で、設置された当時は、藤井の村の最も高台にあったので、この高さでも十分役割を成したのではないかと思われますが、もしかすると、日本一低い火の見櫓かもしれません。
	中世にさかのぼると思われる石仏
	庚申塔


	藤井の堤藤井には村内に半内田、上野、富士井田、山田の４ヶ所に堤がありました。半内田と上野の堤は江戸時代の絵図にあり、山田の堤は明治の初めに造られた新堤です。現在、残るは富士井田と山田の堤だけで、今でも豊かな水を貯めているのは冨士井田の堤だけになってしましました。藤井は扇状地のため水田が作れるのは、半内田の溜池の下に久保田、上野の下に狭間田、冨士井田の下に前田、山田は山田と田の付く地名があり、いずれの場所も、京戸川の旧流路とされる沢状地形に当たります。






	釈迦堂中央道上り線釈迦堂パーキングの北側にあります。この堂の周辺の地名が釈迦堂で、この地名が遺跡名、パーキング名、博物館の名の由来となりました。現在村名となっている千米寺の釈迦堂の跡と伝えられていますが、現在どもお堂の中には縄文時代中期後半の石棒という信仰の遺物が祀られており、釈迦堂遺跡群三口神平地区の由来と三口神は「おさんごうじ」とか「みしゃぐじ」とも呼ばれ、石棒を祭ることが多いいとされ、あるいは三口神を祀るお堂「しゃごどう」が由来かとも考えられています。

	中世の五輪等と三口神の石棒が重なっている（仏と神のハーモニー）




	千米寺の石尊さん　中央道の千米寺端の北詰にあります。用水路を池のように広げ、その中央に「石尊」と刻む巨大なせきそんさんが建っています。石尊さんは神奈川県の阿夫利神社がある大山さんの信仰で、阿夫利神社を雨降り神社とし、江戸時代の後半から雨乞いの神としえ信仰が広がりました。晴天が続くと用水路を止め、石碑の回りに池を作り、「六根清浄　ざんげざんげ」と唱えながら、碑に水を浴びせ、代表者が大山詣でを行い、お札を授かってきたと伝えられます。



	千米寺という部落甲斐国志は千米寺には銭米寺という寺がかつてあり、釈迦堂はそのお堂の一つであると記しています。千米は天台宗に伝わる菩薩禅の禅法（ぜんぽう）あるいは善法が変化したのではないかと推定されるものの定かではない。ただ、千米村の家並は、一本の縦道に沿い並び、その中ほどに大きな鍵の手があり、通常、傾斜道に沿い家並みを配置するのは峠道の手前の集落とか、寺院の参道に沿い形成された門前町など、造成が大変なことから、そうせざる得ない条件の下に成立する村落形態である。京戸の山奥に創られた東泉寺と千米寺、石村石林寺の伝承は、菱山の宮宕山の山内に創られた天台宗の山岳寺が、14世紀に山裾の現三光寺の地に移され、その後、等々力から三光寺の跡に残された北の清浄院を守るため福泉寺が移されてきたという経緯と良く似ている。




	柏尾道の道標千米寺の中央道をまたぐ橋の近くの道脇の畑に西を向いて建っています。笹子峠口にある勝沼柏尾と御坂峠口にある黒駒を結ぶ道は、勝沼方面からは黒駒道、黒駒方面からは柏尾道と呼ばれていました。この道標には「従是　左かしを道、右さくばミち」と記され、柏尾道と山畑にいたる道と間違えないように設置されたものですが、場所は移動された可能性があります。





	千米寺古墳群　６世紀の終わりから７世紀の初めにかけ、京戸川の右岸に横穴式石室を備えた古墳が京戸川右岸に川に沿うように、東西800ｍ南北380ｍほどの範囲に５０基近く築かれ、墓域として利用されていました。築かれた古墳は、扇状地でも最も下った所にある大塚古墳が最大で、昭和55年に石室内部の調査が行われ、古墳の直径18ｍ以上でその内部に長さ9.5ｍ、幅2.25ｍを測るが、最上部には直径が３ｍほどで、その内部に長さ2.5ｍ幅0.8ｍしかない小規模な古墳が近接してあり、扇状地を登るに従い古墳の規模が小型化しており、造られた年代も新しくなるのではないかと考えられています。
	一番大きな大塚古墳（初期）





甲府盆地のパノラマ藤井地区から千米寺地区は甲府盆地の東端、教科書にも出てくる京戸川扇状地にあります。標高は500 m前後で南アルプスを背にした甲府盆地の眺望は、最高の絶景ポイント、とくに桃の花の季節は見事です。



昼食フットパスの会が心をこめてつくった　すいとん　お漬物　おにぎり